@TuTouSuo??*小紅書賬號(hào)：禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters*如果你覺得自己讀論文太過于盲目，不知道從哪里開始；如果你也想要通過碎片化的時(shí)間來補(bǔ)充和拓展知識(shí)儲(chǔ)備；如果你想要一份直接簡(jiǎn)單的論文帶讀指南…那么一定要關(guān)注禿頭研究所的論文帶讀欄目！每天都有熱門事件、熱門考點(diǎn)、有趣選題，通過標(biāo)注考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)和可學(xué)習(xí)案例，幫助我們實(shí)現(xiàn)「無痛閱讀」！*推文內(nèi)容同步小紅書/息流更新，也歡迎大家關(guān)注我們的小紅書賬號(hào)鴨！來和禿頭所在小紅書見面吧！進(jìn)入每日論文帶讀群可添加晨晨tts-chenchen備注24論文帶讀所有資源也可在息流中獲取回復(fù)「息流」即可杭州亞運(yùn)會(huì)今年重要考點(diǎn)啦@TuTouSuo??今日論文分享：《國(guó)際性共同媒介儀式: 體育精神與國(guó)家形象的建構(gòu)》文：羅坤瑾 許嘉馨專題歸屬：體育傳播專題相關(guān)考題：一段冬奧會(huì)開幕式受到好評(píng)的材料，分析中華文明國(guó)際傳播的理念（云南大學(xué) 2023）新媒體技術(shù)背景下，體育新聞生產(chǎn)與傳播創(chuàng)新的路徑。（北京體育大學(xué)2023）一學(xué)框架+邏輯（??????????）本文圍繞媒介儀式闡述體育精神與國(guó)家形象的建構(gòu)，行文脈絡(luò)為“背景—國(guó)家形象和體育精神和媒介儀式三者關(guān)系—媒介儀式構(gòu)建國(guó)家形象的措施”。亞運(yùn)會(huì)如火如荼地進(jìn)行中，考體育傳播和浙江附近的學(xué)?？梢钥纯窗　ū乜矗。┒W(xué)觀點(diǎn)（????????）作者認(rèn)為在國(guó)際性共同媒介儀式建構(gòu)過程中，媒介處于中心地位，憑借著其所掌握的符號(hào)資源、連接資源及新媒體技術(shù)為媒介提供“互媒式”信息傳播 、議題設(shè)置 、儀式氛圍渲染能力 ，媒介可以“干擾 ”或“打斷”受眾的日常生活 ，營(yíng)造“非日常”的媒介儀式時(shí)空并將受眾帶入其中，將“散落的大眾”凝聚起來共同觀看或參與媒介儀式，促使觀眾受到共同價(jià)值的感召，形成相對(duì)一致的共識(shí)。三加自我思考（??????）亞運(yùn)會(huì)的宋韻開幕式廣受好評(píng)，其產(chǎn)生的媒介效果屬于戴揚(yáng)和卡茨在《媒介事件》中的發(fā)生在儀式“期間”，影響參與者且產(chǎn)生于某一特定儀式的細(xì)節(jié)方面的“內(nèi)部效果”。然而作為另一類的發(fā)生在儀式“之后”，對(duì)一系列機(jī)構(gòu)起作用的“外部效果”也不可忽視，如何將體育賽事帶來的國(guó)際關(guān)注和后續(xù)影響形成是持久綿長(zhǎng)的“射線”是值得我們思考的。答題語料積累+案例（??????）拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中得出結(jié)論:“沒有哪種媒介比人更能打動(dòng)其他人?！北灸岬峡颂亍ぐ驳律谄渲鳌断胂蟮墓餐w:民族主義的起源與散布》中寫道: “它( 民族) 是想象的，因?yàn)榧词故亲钚〉拿褡宓某蓡T，也不可能認(rèn)識(shí)他們大多數(shù)的同胞 ，和他們相遇 ，或者甚至聽說過他們 ，然 而，他們相互聯(lián)結(jié)的意向卻活在每一位成員的心中。”* ???? ????? *?????「禿頭所王牌課程：秋日答題班」WONDERLAND/以題帶學(xué)在實(shí)用與應(yīng)試中保持思考????? ?? ?????つ??「名詞解釋小冊(cè)子更新版」不止于一場(chǎng)功利應(yīng)試不只是一本新傳考研工具書