清明節(jié)
清明主要是個(gè)農(nóng)業(yè)節(jié)氣，在春分之后十五天，即是清明。王禹
偁有枟清明枠詩(shī)云：
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
最早把清明列為節(jié)氣的是枟后漢書(shū)· 律歷志枠。古人掃墓，本
無(wú)定日，唐玄宗開(kāi)元二十年（公元７３２ 年），正式頒詔：“寒食上墓，
禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，寖以成俗。士俗之家，宜許上墓，編入五禮，
永為常式?！彼纬?guī)定從寒食到清明，祭掃墳?zāi)谷?。大學(xué)也要放
假三天，這可就開(kāi)了春游踏青之風(fēng)。宋朝高翥枟清明枠詩(shī)云：
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”
杜牧枟清明枠詩(shī)云：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
時(shí)至今日，農(nóng)村尚有祭墳掃墓之俗，一般是在舊墳上添一些新
土，壓上一些紙錢(qián)，表示此墳?zāi)褂腥思罀摺３鞘欣镉泄沟目梢匀?BR>掃墓，沒(méi)有公墓的可以祭尊骨灰靈堂。先人死了，當(dāng)然什么都不知
道了。祭墳掃墓有什么意義呢？ 這是個(gè)“慎終追遠(yuǎn)”的禮儀問(wèn)題。
現(xiàn)在，各地共青團(tuán)、少先隊(duì)、每到清明節(jié)，紛紛祭掃烈士陵園，那是
為什么？ 是為了繼承先輩的遺志，振興中華，建設(shè)祖國(guó)。
烈士只能是少數(shù)，廣大工農(nóng)兵群眾去世之后，應(yīng)不應(yīng)該祭奠一
下他們呢？ 雖然他們是普通老百姓，但也為社會(huì)主義奮斗了一生，
為兒為女操勞一世，兒孫后代祭奠一下是合乎禮數(shù)的。每個(gè)家庭
有每個(gè)家庭的特點(diǎn)，每位長(zhǎng)者有每位長(zhǎng)者的品格，生前都有自己的
業(yè)績(jī)，死后都有自己的遺愿，兒孫后代應(yīng)該完成他們的遺愿，并且
發(fā)揚(yáng)光大。這就是清明掃墓的禮義。
當(dāng)然，青年一代不能永遠(yuǎn)生活在祭奠的陰影之中。春天是美
好的，春游是快樂(lè)的，踏青是舒暢的。蕩蕩秋千也是心曠神怡的。
古代的清明節(jié)，還有一個(gè)風(fēng)俗，值得介紹一下。枟歲時(shí)廣記枠
云：“江淮間寒食家家折柳插門(mén)?！睎棄?mèng)粱錄枠也說(shuō)：“節(jié)前兩日謂之
寒食，京師人從冬至后數(shù)起，至一百五日，便是此日，家家以柳條插
門(mén)上，名曰‘明眼’”。
插柳風(fēng)俗的起源，其說(shuō)不一。有一個(gè)說(shuō)法是：門(mén)前插柳，便于
祖先認(rèn)門(mén)，歸宅享祭。后來(lái)逐漸形成風(fēng)俗，成了裝飾物，男女青年
都在頭上戴柳圈，吹柳哨，慶祝春天來(lái)了。