在東南亞和南亞信佛教的國(guó)家里，人們見面往往以合十禮（合掌禮）表示敬意。合十禮施禮正規(guī)莊嚴(yán)，身體直立，雙目注視對(duì)方，面帶微笑，兩個(gè)手掌在胸前約２０ 厘米處對(duì)合，五指并攏向上，手掌略向外傾斜，然后欠身低頭，并口誦：“菩薩保佑！”或“納馬斯堆”（印語(yǔ)為問(wèn)好或祝福） 。通常行合十禮的雙手舉得越高，表示對(duì)對(duì)方的尊敬程度就越高。向一般人行合十禮，合十的掌尖與胸部持平即可；若是平輩相見掌尖應(yīng)舉至鼻尖；若是晚輩見尊長(zhǎng)時(shí)掌尖應(yīng)舉至前額。施合十禮是不得戴帽子的，若戴著帽子，必須先摘帽夾在左腋下，方可施合十禮。施合十禮的順序是地位較低、年紀(jì)較輕的人，主動(dòng)向地位高和年紀(jì)大的人致禮，且掌尖要與前額相平；地位高和年紀(jì)大的人還禮時(shí)，手不應(yīng)高過(guò)前胸。
由于不同國(guó)家或地區(qū)的佛教徒風(fēng)俗各異，故施合十禮的方法也各式各樣：有“站立合十” 、“俯首合十” 、“點(diǎn)首合十” 、“伸舌合十” 、“躬身合十” 、“下蹲合十” 、“跪拜合十” 、“摸腳合十” 、“吻腳合十”等。在以合十禮為見面禮的國(guó)家里，人們認(rèn)為合十禮比握手禮高雅，而且要衛(wèi)生得多。因此，當(dāng)有人行合十禮時(shí)，應(yīng)用同樣的禮節(jié)回敬對(duì)方為好。
在尼泊爾、斯里蘭卡、也門及波利尼西亞，吻足禮也十分流行。晚輩拜見長(zhǎng)輩、子女見到久別的父母、庶民晉見王族成員時(shí)，親吻對(duì)方的腳面，這就是吻足禮；或用象征性的吻足禮，即行禮者跪下用右手摸一下地，再摸一下自己的額頭，就不必“親”對(duì)方的腳面了。
在西亞與北非沙漠地區(qū)一些國(guó)家的人以及新西蘭的毛利人，彼此見面習(xí)用碰鼻禮，行禮時(shí)雙方只須先碰一下額頭，再輕輕接觸一下鼻頭，就算互致問(wèn)候了。